拒絕享樂(lè)

拒絕享樂(lè)
到處充滿著信息化的21世紀(jì)，人們的價(jià)值取向越來(lái)越偏向于物質(zhì)的本身，而非其價(jià)值意義。法國(guó)著名哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根有思想的葦草。”因此拒絕享樂(lè)，豐富人生。
最近在湖南衛(wèi)視熱播的《爸爸去哪》中，，每位小朋友燦爛天真，都身“潮”上鏡，看著個(gè)個(gè)身穿價(jià)值上千元的服裝的“新繼承者們”，難道不是反映出時(shí)代的包裝，享樂(lè)的光彩嗎？那些應(yīng)值得繼承的精神財(cái)富難道不應(yīng)該才是繼承者們應(yīng)繼承的嗎？假如退去浮光的外表，繼承者們的內(nèi)心還剩下些什么呢？因此，只有拒絕享樂(lè)，才能豐富起人生的經(jīng)歷，保留可貴的精神財(cái)富。
但是拒絕享樂(lè)不應(yīng)只是拒絕拒絕享樂(lè)的本身，應(yīng)學(xué)會(huì)懂得拒絕，適可而止。齊國(guó)的齊桓公命陳完白天陪酒，可是兩個(gè)人越喝越起興，便很快到了深夜，此時(shí)齊桓公便對(duì)陳完說(shuō)：“繼續(xù)喝完再走吧！”陳完婉拒道：“您只要求我白天陪您喝酒，并未讓我晚上陪您喝，臣理應(yīng)告退。”陳完奉主子命令陪完喝酒是“仁”，而陪完酒自知退下且讓齊桓公不再繼續(xù)喝下去是“義”。由此可見(jiàn)，享樂(lè)應(yīng)適可而止，且應(yīng)懂得拒絕才能仁義禮讓，所以應(yīng)學(xué)會(huì)為人生價(jià)值增添一道高尚亮麗的光彩，不要只被享樂(lè)的浮光所蒙蔽。
如今商業(yè)膨脹的今天，不只是學(xué)業(yè)還是其他工作職業(yè)，都缺乏不了享樂(lè)的來(lái)源。因此我們應(yīng)正視享樂(lè)的表面，拒絕享樂(lè)的根本，不應(yīng)因一時(shí)的樂(lè)而去換取享的快感，所以拒絕享樂(lè)，堅(jiān)定人生目標(biāo)，追求可貴精神品質(zhì)。
“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”多少歷代君王因美色而貪圖一時(shí)的享樂(lè)淪陷于自己一手建立起來(lái)的江山中。人生的路上應(yīng)多一步勤奮的腳印，少一點(diǎn)享樂(lè)的時(shí)光，或許這些時(shí)光的積累便會(huì)安撫人生的浮躁，帶來(lái)穩(wěn)而靜的人生之路。因而拒絕享樂(lè)，豐富人生才是延續(xù)生命光彩的根本。
而今作為學(xué)生的我們，有許多都是因一時(shí)的貪圖玩樂(lè)而耽誤學(xué)業(yè)，甚至有許多人為了享一時(shí)之樂(lè)放棄了寶貴的青春時(shí)光，奉獻(xiàn)出的卻是對(duì)自身體力精神的透支。因此無(wú)論是富二代還是家財(cái)萬(wàn)貫的新繼承者們，雖然帶給了年輕人一時(shí)自以為可以以此為驕傲的財(cái)富甚至是可以帶來(lái)無(wú)窮的享樂(lè)的身份，但是人生是需要信念的支撐，是需要腳踏實(shí)地提升自我價(jià)值，是需要不斷去充實(shí)精神財(cái)富的內(nèi)涵的。所以為了豐富人生，應(yīng)拒絕享樂(lè)，追尋屬于自己的一片天空吧。