論勤儉議論文800字

大凡歷史上的偉人，名人都很注重勤儉，他們把“靜以修身、儉以養(yǎng)德”奉為中國人安身立命的最高哲學(xué)！

讀罷《我又到了老虎尾巴》這篇文章，我對魯迅先生的為人有了更深一層的理解與認(rèn)識。不必說他是新文化運(yùn)動的旗手為中國文學(xué)做出了不朽的貢獻(xiàn)，也不必說他的骨頭是最硬的敢于“橫眉冷對千夫指，”就是他超于常人近于苛刻的儉樸，使我更加欽佩魯迅先生的為人了。不受國民黨高官厚祿的拉攏與腐蝕，憑著自己的文膽與學(xué)識指引了多少有志青年，走上了挽救國家危亡的道路；他的稿費(fèi)可謂收入頗豐了，但是他并不是用它們換取自身的安逸享樂。我們從阿累的《一面》中看到了他對有志青年的殷切關(guān)懷與希望；我們從《同志的信任》中再次看到了他偉岸的身影！視錢財(cái)如糞土；視人格如圣潔；視人生為國運(yùn)；視享樂為草芥，剛直不阿，潔身自好，做人有原則，錚錚有傲骨，對敵人行文如刀槍，對朋友摯愛如父母。這就是真實(shí)的魯迅，偉大的魯迅。

從你的儉樸，使我悟出一個深刻的道理，“勤儉持家、勤儉建國”是一句永恒不變的真理。對常人說，它乃個人安身立命之本，與名人說它乃軼聞佳話之美談；與偉人說它乃治國安邦之術(shù)；與國家說，它乃盛衰榮辱之所在！

范仲淹在年青求學(xué)時，異?？炭嗲趭^。一日友人來訪，看他這樣清苦地過日子，便遣人送一掛肉表示問候。時隔月余，友人來訪竟驚訝地發(fā)現(xiàn)所送之肉依然放在那里，沒有絲毫動過且有腐臭之味，便問何故？范仲淹答道：“我過慣了清苦的日子，好不容易養(yǎng)成了勤儉致學(xué)的習(xí)慣，如果食了你送的美食，就會侵蝕了我的肌體，磨滅我的意志，豈不是毀了自己的前程。”友人聽了慚愧萬分，從此再沒送肉給他。這和魯迅先生的素衣寒床有著驚人的相似之處。這就說明了，大凡有志向的人一定會對生活要求看得很淡，如果他腦海里整天想的就是穿什么名牌服裝，住什么高檔樓房，享用什么山珍海味的話，那他的大部份精力就會被這些“瑣事”所耗費(fèi)掉，還談什么理想作為了？難怪毛主席說：“我們來到這個世界，不是向這個世界索取什么的，而是要創(chuàng)造這個世界，改造這個世界！”這是什么樣的大氣魄呀！

毛主席他老人家領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，在三大戰(zhàn)役的決勝關(guān)頭，毛主席和他的戰(zhàn)友們不知熬過了多少個不眠之夜，然而在勝利的喜訊傳來之際，他只要求衛(wèi)士長搞一碗紅燒肉來。這和我們當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部、廠礦公司領(lǐng)導(dǎo)相比，動不動簽個協(xié)議，搞項(xiàng)工程剪個彩什么的就要大吃大喝一番，相對毛主席老人家的索取何其微薄啊！可以這樣說：“我們的國有企業(yè)不景氣，造成大批職工下崗，在某種程度上是被這些“敗家子”給搞垮了！”享受了個人，苦了勞苦大眾和虧了自己幸福了人民百姓的人相比，這究竟是一個人的思想差距呀？還是我們在享樂的過程中失去了人的本性?？梢娗趦€，不僅從物質(zhì)講至關(guān)重要，就是在精神生活方面也起著影響社會風(fēng)氣的至關(guān)重要的作用！

近年來，盡管黨和政府下決心懲治腐敗，但腐敗的勢頭依然持高不下，且有向高層次蔓延的趨勢。從沈陽市長馬向東豪賭到人大委員長成克杰巨貪；從賴傳星走私集團(tuán)數(shù)額驚世駭聞到各級中小干部違法亂紀(jì)層出不窮，無不說明享樂是滋生腐敗的溫床，“勤儉持家”、“艱苦奮斗”才是國之命脈、強(qiáng)國之本。國家發(fā)展得再快再好，如果蛀蟲、碩鼠不除，那么我們擁有的也只是一間空中樓閣！

“成由節(jié)儉敗由奢”的千古良訓(xùn)應(yīng)警示我們每一個人，且莫讓“千里之堤毀于蟻穴”的悲劇，再次出現(xiàn)在我們這個偉大的民族身上！

讓魯迅精神重塑我們民族的輝煌吧！也許他的后人不應(yīng)忘記他的《吶喊》在新世紀(jì)之初，喊出我們中國人的自豪與驕傲——那才是龍的子孫。