不識時(shí)務(wù)者為俊杰

從古到今，人們都說：“識時(shí)務(wù)者為俊杰。”意為可以認(rèn)清當(dāng)前重大形勢并作出正確行為的人才能是杰出的人物。但還記得龜兔賽跑的故事么?故事中的烏龜明知那可能是失敗的結(jié)局，但卻沒有對兔子說不。假如當(dāng)時(shí)烏龜認(rèn)清當(dāng)前的形勢放棄比賽，那么它可能贏得比賽的勝利么?答案是不會。當(dāng)我們看到“不識時(shí)務(wù)”的烏龜用自己的努力贏得了屬于它的勝利時(shí)，我們誰又可以否認(rèn)，它不是我們心中的那個(gè)英雄?

大多數(shù)的人早在心中根深蒂固的認(rèn)為，做人要做個(gè)識時(shí)務(wù)的人，因?yàn)?ldquo;識時(shí)務(wù)者為俊杰”。但我認(rèn)為，不識時(shí)務(wù)者為俊杰。

我們難以忘記那個(gè)在世間高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”的李白。其實(shí)，我們可以想象，在那個(gè)皇權(quán)至上的封建王朝，此話一出，必定是飽受爭議的。想必在今天物質(zhì)文明極度繁榮的21世紀(jì)，也會有很多人說他不識時(shí)務(wù)。因?yàn)樵谌缃襁@個(gè)物欲橫流的社會，人們無不費(fèi)勁心機(jī)巴結(jié)官員，期望得到更好的發(fā)展。但千年前的李白倒好，不安分守己做他的詩人，偏要滿口“荒唐之言。”但是這個(gè)敢叫貴妃研磨，力士脫靴的李白，卻讓皇帝無可奈何。更讓人出乎意料的是，他反而因?yàn)樽约旱牟蛔R時(shí)務(wù)而寫出無數(shù)好詩，被世人奉為詩仙，名垂千古。這豈不是印證那句不識時(shí)務(wù)者為俊杰么?

古往今來，像李白一樣不識時(shí)務(wù)為俊杰的又豈非少數(shù)。若當(dāng)國破家亡之時(shí)，被俘的文天祥不是發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹青照汗青。”的慨嘆，而是向 金兵的高官厚祿投降，那么歷史早已遺忘了他。又何來他愛國英雄之名?若當(dāng)中原大地被戰(zhàn)火侵襲之時(shí)，遠(yuǎn)在日本學(xué)習(xí)的魯迅不是毅然決然的棄醫(yī)從文，而是為國外醫(yī)生的安逸生活所惑，那么又何來他一代文豪的美譽(yù)?若當(dāng)一介文弱書生的瞿秋白被捕時(shí)，不是寧愿用自己頭顱的鮮血換來革命的勝利，而是選擇了舒適的生活，那么又何來我們的今天，又何來他人民英雄的榮耀?

他們，在當(dāng)時(shí)的情況下，本可以做出更好的選擇，但他們沒有，他們寧愿做敵人眼中不識時(shí)務(wù)的人，從而才成就了他們輝煌的一生。

生命之中本就充滿了磨難與挫折，如果有的時(shí)候看的太清楚，利弊權(quán)衡的太厲害，反而會失去人活著的價(jià)值。我想，當(dāng)大火燒向哥白尼的那一刻，他是不后悔的，他始終堅(jiān)信地球是圓的，直至為此付出了生命的代價(jià)。在今天，我們誰又能說他是錯(cuò)的呢?哥白尼對科學(xué)的熱愛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他對于生命的熱愛，才能讓他在那種情況下始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，因此，他也受到了人們的尊敬。

不識時(shí)務(wù)是對自己原則的堅(jiān)持，是無論環(huán)境如何變化，也不失最初夢想的執(zhí)著。正是這種不屈的堅(jiān)韌，成就了李白，成就了文天祥，成就了太多太多的他們。在當(dāng)今的社會，我們正是要多一些這樣“不識時(shí)務(wù)”的精神，才可以取得我們夢想中的輝煌。不要害怕失敗，不要害怕嘲笑，不要太看清利弊得失，多一些執(zhí)著，少一些圓滑，或許成功就在不遠(yuǎn)的地方。

人生在世，不識時(shí)務(wù)幾回又有何妨?古今成大業(yè)者，莫不不識時(shí)務(wù)，古有李白，文天祥，今有魯迅，瞿秋白，不計(jì)可數(shù)。故曰：“不識時(shí)務(wù)者為俊杰哉。”