名家名篇：賈誼

賈誼（前200-前168），世稱(chēng)賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生。洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以育詩(shī)屬文聞?dòng)谑廊?。后?jiàn)用于文帝，力主改革，被貶。改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無(wú)狀，憂憤而死。主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書(shū)》十卷。代表作有《過(guò)秦論》上、中、下三篇，《陳政事疏》（亦名《治安策》），《論積貯疏》等?！哆^(guò)秦論》總結(jié)了秦代興亡的教訓(xùn)，實(shí)則昭漢之過(guò)。《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評(píng)時(shí)政之作，提出用“眾諸侯而少其力”的辦法，鞏固中央集權(quán)制。要“驅(qū)民而歸之農(nóng)”，鞏固政權(quán)。其文說(shuō)理透辟，邏輯嚴(yán)密，氣勢(shì)洶涌，詞句鏗鏘有力，對(duì)后代散文影響很大。魯迅曾說(shuō)，他與晁錯(cuò)的文章“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)。”《漢書(shū)·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長(zhǎng)沙途中渡湘水時(shí)作《吊屈原賦》，以自諭。謫居長(zhǎng)沙三年，作《鵬鳥(niǎo)賦》，假托與鵬鳥(niǎo)的問(wèn)答，說(shuō)明“萬(wàn)物變化之理”，對(duì)死生榮辱，萬(wàn)物眾生，皆不在意。發(fā)自肺腑，哀傷之情躍然紙上。假辭賦之要，抒憂國(guó)之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。所著文章五十入篇，劉向編為《新書(shū)》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，今人輯有《賈誼集》，上海人民出版社出版。

過(guò)秦論

【題解】

《過(guò)秦論》，原文分為上、中、下三篇。載于《新書(shū)》第一卷，《文選》卷五十一，另見(jiàn)于《史記·秦本紀(jì)》、《史記·陳涉世家》及《漢書(shū)》。全文著重從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，故名為《過(guò)秦論》。本文旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，以作為漢王朝建立制度，鞏固統(tǒng)治的借鑒。

【原文】

秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭蒙故業(yè)因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王謬、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)而延敵，九國(guó)之師逡巡遁逃而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約解，爭(zhēng)割地以賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血飄櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。

施及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲樸以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城、臨不測(cè)之溪以為固。良將勁駑，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。

然而，陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起，而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也；陳涉之位，不尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤、耰、棘矜，不銛于鉤、戟、長(zhǎng)鎩也；謫戌之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反。

試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，殽函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也！

論積貯疏

【題解】

本文寫(xiě)于公元前178年，即漢文帝二年。當(dāng)是時(shí)，漢由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，因而造成經(jīng)濟(jì)凋敝，米價(jià)昂貴，這種情況一直延續(xù)到漢文帝時(shí)仍未改變。賈誼有感于此，作《論積貯疏》一文，以勸誡皇帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積貯糧食。疏，古文體，給皇帝的奏章。

【原文】

管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，也故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日???以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止，大命將泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢幾四十年矣，公私之積尤可哀痛。失時(shí)不寸，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者！

世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫贏老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭(zhēng)起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎！

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成！以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！