魯迅小說(shuō)藝術(shù)形象的造型特色及其成因

內(nèi)容提要 魯迅小說(shuō)形象具有黑白木刻似的造型特征，這一點(diǎn)被許多評(píng)論者所忽略。而這一特征卻是構(gòu)成魯迅小說(shuō)“表現(xiàn)的深刻和格式的特別”的重要因素。黑白木刻似的造型特點(diǎn)的形成與魯迅濃烈的黑白木刻情結(jié)密切相關(guān)。黑白木刻情結(jié)產(chǎn)生自魯迅全部的人生感悟和藝術(shù)追求。

長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)數(shù)的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)魯迅小說(shuō)藝術(shù)形象進(jìn)行了多層次、多角度的研究，總結(jié)了許多的特點(diǎn)。但是，人們似乎都忽略了一個(gè)極為顯著的特征，那便是魯迅小說(shuō)中的藝術(shù)形象分明地帶著濃郁的黑白木刻的神韻。讀魯迅的小說(shuō)，眼前會(huì)顯現(xiàn)黑白對(duì)比分明，線(xiàn)條清晰有力，注重勾勒而淡于敷彩的造型簡(jiǎn)括的形象，如同魯迅先生刻畫(huà)祥林嫂最后形象時(shí)所說(shuō)的———仿佛是木刻似的。黑白木刻似的造型效果構(gòu)成著魯迅所塑造的小說(shuō)形象系列的顯著特色，形成著魯迅小說(shuō)形象特有的風(fēng)格。

在贊譽(yù)魯迅藝術(shù)手法高明時(shí)，人們常斷言他是高明的畫(huà)家，這是不錯(cuò)的。魯迅原本就是一位頗有造詣的美術(shù)鑒賞家、收藏家、理論家，而且自己也能畫(huà)幾筆。問(wèn)題是這個(gè)高明的畫(huà)家在以文字為筆墨描繪形象時(shí)具備什么特點(diǎn)呢？換句話(huà)說(shuō)，他是以什么畫(huà)種，什么方式來(lái)塑造形象的呢？我們只要對(duì)繪畫(huà)稍加了解就可以得出這樣的結(jié)論：魯迅是一位黑白木刻大師，那些入木三分的小說(shuō)形象就是大師以犀利的文筆為雕刀刻畫(huà)出來(lái)的黑白木刻作品。

繪畫(huà)藝術(shù)最基本的語(yǔ)言是色彩和線(xiàn)條。但是黑白木刻版畫(huà)的色彩與線(xiàn)條的運(yùn)用比起一般的繪畫(huà)具有顯著的特點(diǎn)。在色彩方面，它拋開(kāi)一切有彩色，只選擇最單純的黑白二色，利用黑與白強(qiáng)烈的明暗對(duì)比襯托或黑與白的協(xié)調(diào)過(guò)渡來(lái)暗示大千世界的繽紛色彩；在線(xiàn)條的運(yùn)用方面，它以刀為筆刻出的富有金石之味的各種粗線(xiàn)、細(xì)線(xiàn)、直線(xiàn)、曲線(xiàn)來(lái)勾勒形象，建構(gòu)既抽象又具有表現(xiàn)力的空間。這種表現(xiàn)方式使黑白木刻不以模擬周?chē)澜鐬槟苁?，而將表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)這個(gè)世界的感覺(jué)與思考為己任，以簡(jiǎn)潔、概括、富有張力的形象給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，啟迪人們無(wú)窮的回味與想象。正是在這些特點(diǎn)上，魯迅的小說(shuō)形象與黑白木刻有著異曲同工之美?！翱坍?huà)”二字用來(lái)解說(shuō)魯迅對(duì)小說(shuō)形象的塑造是再準(zhǔn)確不過(guò)的了。

有學(xué)者在分析魯迅塑造的文學(xué)形象的藝術(shù)特色時(shí)候，提出了“色彩美”，認(rèn)為魯迅在藝術(shù)創(chuàng)作中以色彩鋪陳彌補(bǔ)白描技法的局限，并認(rèn)為魯迅的藝術(shù)追求是用特定的色彩詞準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)生活圖畫(huà)，增強(qiáng)作品的形象性，造成人們的美感愉悅，并列舉了一些例子。的確，魯迅小說(shuō)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某些特定的色彩詞，像《故鄉(xiāng)》、《社戲》等作品的局部還以重彩敷衍出了色彩斑斕的場(chǎng)景。但是，統(tǒng)觀魯迅全部小說(shuō)卻只得到這樣的印象：作為藝術(shù)大師，魯迅利用顏色塑造形象時(shí)，最擅長(zhǎng)而且最成功的是對(duì)黑與白的調(diào)度和運(yùn)用，他那攝入魂魄的藝術(shù)世界是由自然界最單純卻又蘊(yùn)著最豐富內(nèi)涵的黑與白對(duì)比調(diào)和而成。

在魯迅的小說(shuō)中，《狂人日記》、《阿Ｑ正傳》、《祝?！?、《風(fēng)波》、《傷逝》、《孤獨(dú)者》、《藥》、《鑄劍》等作品最為人稱(chēng)道，其中的人物形象深入人心，可以說(shuō)這些文學(xué)史上不可磨滅的藝術(shù)形象以及他們活動(dòng)的背景，幾乎全由黑白二色構(gòu)成?！犊袢巳沼洝纷鳛轸斞傅牡谝黄自?huà)小說(shuō)在文學(xué)史上的地位舉足重輕。小說(shuō)通過(guò)“狂人”的獨(dú)特感知描繪出一幅“吃人”社會(huì)的時(shí)代畫(huà)面，陰冷的世界溢出如磐的黑暗與邪惡。小說(shuō)正文的一開(kāi)頭便突兀地來(lái)了一句“今天晚上很好的月光”，這是令人叫絕的一筆，現(xiàn)實(shí)世界的一切在很好的月光籠罩之下消褪了原有的色彩，變成了黑、白以及黑白調(diào)和而成的灰。作者借助月光搶先渲染了一種慘淡詭秘的氛圍，這是狂人特有的視覺(jué)心理感受，也是作者基于自己對(duì)那個(gè)世界深切的感知和理解而作的色彩歸納。整篇小說(shuō)就沉浸在這樣一種色調(diào)之中：基調(diào)是黑，“黑漆漆的，不知是日是夜”，“屋里面全是黑沉沉的”，活動(dòng)于其中的人物的臉色也一概是青的、鐵青的，真的是黑暗到無(wú)以復(fù)加的地步。一片漆黑的基調(diào)之上又醒目地跳著白，除了有使黑暗更加陰晦凄厲的慘淡月光，還有“白厲厲地排著”的“吃人”的家伙的牙齒，“白而且硬”的黃魚(yú)的眼睛。漆黑的背景上，這些白的面積極小，卻因?qū)Ρ葟?qiáng)烈而特別的刺激，令人觸目驚心。黑白對(duì)比產(chǎn)生的強(qiáng)烈的表情性，使小說(shuō)在對(duì)黑暗社會(huì)的吃人特質(zhì)的深刻揭示方面產(chǎn)生了獨(dú)特的效果。

與《狂人日記》相比，小說(shuō)《藥》涉及的色彩較豐富一些。有兵卒號(hào)衣上鑲邊的暗紅，丁字街頭破匾上的金，荷葉的碧綠，人血饅頭的鮮紅，破燈籠的紅紅白白以及人物綽號(hào)“紅眼睛”的紅等等。這些色彩詞的出現(xiàn)，有的是敘述的需要，有的是小點(diǎn)綴，有的則是畫(huà)龍時(shí)所點(diǎn)之睛。你看，黑暗中“一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”的描寫(xiě)，有多么強(qiáng)的視覺(jué)震撼力，如同重音敲擊人們的心靈，讓人在顫栗中深思。但是，多種色彩詞的出現(xiàn)并沒(méi)有使《藥》成為重彩畫(huà)，《藥》的整個(gè)色調(diào)仍是黑與白。小說(shuō)從“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天”這樣黑沉沉的情景開(kāi)始，在一個(gè)分外寒冷，天明未久的清明時(shí)節(jié)昏暗的墓地中結(jié)束，建構(gòu)了天地昏暗，黑得令人窒息的時(shí)空框架，各色人物就如鬼魅似的活動(dòng)在這陰森森的背景中，有如在活的地獄里。

所以，從整體上來(lái)看，魯迅的小說(shuō)的色彩基調(diào)是黑與白，阿Ｑ、孔乙己、祥林嫂、華老栓、子君、魏連殳、眉間尺等，都是從黑白背景中凸現(xiàn)出的黑白分明的藝術(shù)形象。子君在涓生的回憶里永遠(yuǎn)是“帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙?！蹦莻€(gè)魏連殳，“一個(gè)短小瘦削的人，長(zhǎng)方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見(jiàn)兩眼在黑氣里發(fā)光?！北M管死后被裝裹了帶著金閃閃肩章，嵌著很寬紅條的的黃軍衣，然而，骨瘦如柴灰黑的臉襯在白色的孝帷之中是那樣的陰沉，是一個(gè)永遠(yuǎn)的陰影似的孤獨(dú)者。

黑白木刻版畫(huà)除了對(duì)黑白關(guān)系精心構(gòu)思調(diào)度，對(duì)線(xiàn)的運(yùn)用也有很高的要求。因?yàn)橹挥心强坛龅母鞣N線(xiàn)才可能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的黑白效果，才有充滿(mǎn)意味的形象。木刻的線(xiàn)，有著其它繪畫(huà)作品所不具備的力度。用雕刀在木料上刻出的線(xiàn)沒(méi)有以毛筆畫(huà)出的線(xiàn)條的流暢卻有頓挫轉(zhuǎn)折的金石之味，所構(gòu)造之形洗練簡(jiǎn)括，形式感和表現(xiàn)性極強(qiáng)，具有與一般繪畫(huà)不同的張力。魯迅深諳黑白木刻之三昧，在刻畫(huà)人物時(shí)他運(yùn)筆如刀，放刀直干，充分張揚(yáng)線(xiàn)的造型能力，所造形象簡(jiǎn)潔明了，頗具黑白木刻運(yùn)線(xiàn)之力之美。

魯迅談及小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)認(rèn)為應(yīng)該用“白描”的手法?！鞍酌琛本褪沁\(yùn)線(xiàn)造型。魯迅很懂得線(xiàn)的藝術(shù)魅力。在他的小說(shuō)創(chuàng)作中鮮明地顯現(xiàn)著對(duì)線(xiàn)的表現(xiàn)力的把握與運(yùn)用。他筆下的形象都如同是簡(jiǎn)筆勾勒出來(lái)后又用刀刻出來(lái)的，勾勒準(zhǔn)確傳神，刀法凝重老到。大名鼎鼎的阿Ｑ，其形貌只用了極少的幾筆，“阿Ｑ赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的”，“在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤”，還有常常被人揪住的“黃辮子”，就是這么寥寥幾筆，阿Ｑ的基本輪廓就地凸現(xiàn)了出來(lái)，隨著作者給他的各種“行、狀”，這一輪廓有了生命，活動(dòng)了起來(lái)，成為不朽的藝術(shù)典型。在表現(xiàn)阿Ｑ的“行、狀”時(shí)，魯迅也充分調(diào)動(dòng)了線(xiàn)的表現(xiàn)力。阿Ｑ“中興”回到未莊，“腰間還掛著一個(gè)大褡褳，沉甸甸的將褲帶墜成了很彎很彎的弧線(xiàn)”，這條弧線(xiàn)將阿Ｑ的洋洋得意之態(tài)躍然紙上。其實(shí)，單單就魯迅先生給阿Ｑ起的名字已足以令人叫絕了，一個(gè)橢圓形與一條小曲線(xiàn)構(gòu)成的Ｑ，不正是人物最傳神的寫(xiě)照嗎？

孔乙己的形象刻畫(huà)魯迅是多花了些筆墨的，但形象的基本特點(diǎn)仍是幾筆勾勒而成?！吧聿暮芨叽?；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕，一部亂蓬蓬的胡子，穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”。就是這樣一個(gè)青白臉色又穿著臟乎乎的長(zhǎng)衫的高個(gè)子，偏站在酒店曲尺形的大柜臺(tái)外邊喝酒。當(dāng)這個(gè)高個(gè)子“臉上黑而且瘦已經(jīng)不成樣子，穿一件破夾襖，盤(pán)著腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住”，變得柜臺(tái)里的小伙計(jì)要站起來(lái)往外望才能看到的矮了半截的人時(shí)，他那復(fù)雜的性格，他那悲慘的一生，就在這曲尺形柜臺(tái)前一高一低的線(xiàn)條變化中得到了顯示，令人過(guò)目不忘。魯迅小說(shuō)人物幾乎都是這樣像刀刻線(xiàn)構(gòu)成。滿(mǎn)臉皺紋的老年潤(rùn)土；雙腳分開(kāi)如一瘦腳伶仃的圓規(guī)的楊二嫂；憂(yōu)愁地坐在門(mén)檻上吸象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的七斤等等，都是概括性強(qiáng)，輪廓鮮明的線(xiàn)刻人物。尤其是生命行將結(jié)束的祥林嫂，那花白的頭發(fā)，瘦削不堪的黃中帶黑的臉，手中的竹籃破碗，下端開(kāi)裂的高于她的長(zhǎng)竿，特別是眼珠間或一輪活畫(huà)了她的神態(tài)。這不分明是一幅只有高明的黑白木刻家才能刻畫(huà)出的人物肖像嗎？人物一生的悲慘際遇，人物的期望與絕望全都凝縮定格———仿佛是木刻似的。

人物形象是如此，魯迅小說(shuō)的場(chǎng)景描繪也散發(fā)著濃濃的線(xiàn)刻意味?！端帯返淖詈?，陰森森的墓地的中間有一條歪歪斜斜的細(xì)路，宛如高明而又大膽的畫(huà)家在畫(huà)面中心劃了一條曲線(xiàn)將畫(huà)面分為左右兩部分；層層迭迭饅頭似的叢冢形成圓弧充滿(mǎn)畫(huà)面；枯草如銅絲支支直立；一株沒(méi)有葉的樹(shù)枝干筆直，上面鐵鑄一般站著一只烏鴉。就在這直線(xiàn)與曲線(xiàn)構(gòu)成的背景里，兩位母親來(lái)祭奠各自的兒子，在路的左右兩邊。瑜的墳上，突兀的出現(xiàn)了一個(gè)圓圓的有紅白花的一圈，成為奪人視線(xiàn)的畫(huà)面中心。多么道地的一幅黑白木刻版畫(huà)！精心的構(gòu)圖和嫻熟的刀法將線(xiàn)條與黑白的魅力恰到好處地發(fā)揮出來(lái)。小說(shuō)所要揭示的意蘊(yùn)和所欲渲染的氣氛在這生動(dòng)的刻畫(huà)中得到充分展現(xiàn)。

當(dāng)然，文學(xué)作品與黑白木刻版畫(huà)畢竟是兩種不同的藝術(shù)。說(shuō)魯迅的小說(shuō)形象是黑白木刻帶有修辭色彩。但是，如果你有欣賞黑白木刻版畫(huà)的審美經(jīng)驗(yàn)是不難體味到那些文學(xué)形象散發(fā)著的濃郁黑白木刻意味的。魯迅小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，為其作品插圖或者根據(jù)其作品改編創(chuàng)作的繪畫(huà)作品大多數(shù)采用黑白木刻的形式，這絕非偶然，那些文學(xué)形象與黑白木刻形象在造型上有一脈相通之處。

魯迅小說(shuō)藝術(shù)形象的濃郁的黑白木刻韻味，會(huì)令人自然地聯(lián)想到魯迅對(duì)黑白木刻版畫(huà)的喜愛(ài)。

魯迅自幼熱愛(ài)美術(shù)。留學(xué)日本時(shí)為實(shí)現(xiàn)療救國(guó)人精神疾病的理想，他棄學(xué)醫(yī)而治文學(xué)與美術(shù)，在美術(shù)上下了不亞于文學(xué)的工夫，尤其對(duì)新潮的西方各種美術(shù)流派有著較深入的涉獵和了解?；貒?guó)后任當(dāng)時(shí)教育部主管圖書(shū)、博物和美術(shù)的官員，更有機(jī)會(huì)接觸大量的古今中外的美術(shù)作品。他一生不倦地收集畫(huà)冊(cè)，收藏了大量各畫(huà)種、各流派的作品。魯迅對(duì)美術(shù)可謂知之甚深。在所有的美術(shù)作品里，他最青睞版畫(huà)，特別是對(duì)黑白木刻版畫(huà)倍加偏愛(ài)。他收藏的美術(shù)作品以版畫(huà)為最多，整理出版了的和準(zhǔn)備出版的美術(shù)作品也以版畫(huà)、黑白木刻為主。魯迅先生是中國(guó)新興木刻版畫(huà)運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的導(dǎo)師。他在自己生命的最后十年里，提倡、扶持、培養(yǎng)新興的木刻藝術(shù)和年輕的木刻藝術(shù)家是他于文學(xué)之外最為重要的工作內(nèi)容。魯迅為何如此鐘愛(ài)版畫(huà)，尤其是黑白木刻版畫(huà)呢？一般而言，作為一個(gè)杰出的思想家和革命家，魯迅在特定的歷史條件下看中木刻藝術(shù)反映生活、表現(xiàn)人民抗?fàn)幍谋憬菪院鸵子趶?fù)制流傳的普及性因而大力提倡是十分自然的事情，但是，這不應(yīng)成為問(wèn)題全部的解釋。魯迅對(duì)黑白木刻的鐘愛(ài)有其更深層次的屬于他所特有的原因，是這一緣由使他對(duì)黑白木刻倍加青睞，也使他創(chuàng)作的文學(xué)形象具有黑白木刻的造型效果。

童年接受的藝術(shù)滋養(yǎng)對(duì)一個(gè)人審美趣味的形成有重要作用。魯迅對(duì)黑白木刻的喜愛(ài)與他早年受到的美術(shù)熏陶有淵源的關(guān)系。像所有的兒童一樣，兒時(shí)的魯迅喜歡看畫(huà)也喜歡畫(huà)畫(huà)。只不過(guò)，他似乎要比一般的孩子對(duì)畫(huà)兒更為敏感，更為著迷。最早進(jìn)入這個(gè)敏感的孩子的視野的繪畫(huà)作品是在中國(guó)有著悠久傳統(tǒng)的木版年畫(huà)，這些年畫(huà)給了魯迅以難以磨滅的印象，成年以后他還清晰地記著約６歲時(shí)窗前貼著的“花紙”上的內(nèi)容。后來(lái)，木版書(shū)籍的插圖又引起他濃厚的興趣。當(dāng)保姆為他尋找到讓他心里癢癢了好久的繪圖本《山海經(jīng)》時(shí)他激動(dòng)得“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全身都震悚起來(lái)”①。黑白木刻版畫(huà)給童年魯迅的審美刺激竟然如此強(qiáng)烈。在強(qiáng)烈的震動(dòng)中魯迅開(kāi)始了他一生再也未曾中斷的畫(huà)冊(cè)收藏活動(dòng)。除了欣賞和收集，童年以至少年時(shí)的魯迅還十分投入地動(dòng)手描摹一些書(shū)籍中的繡像插圖。他描了很多，集了厚厚的幾大本。同時(shí)，魯迅還經(jīng)常到紹興城里的木刻作坊、印紙作坊去觀看木刻作品雕版刻印的工藝過(guò)程，加深對(duì)木刻版畫(huà)的了解。就這樣，傳統(tǒng)的木刻版畫(huà)像雨露一樣滋潤(rùn)著少年魯迅的心田，給了他最初的也是最深入的美術(shù)教育，賜予了他對(duì)黑白木刻版畫(huà)的感知、理解和把握的能力。那黑與白的對(duì)比與調(diào)和，那線(xiàn)的律動(dòng)和韻味，都深深地印在了少年魯迅的心里，成為他終生不渝的黑白木刻情結(jié)。

一種真正的藝術(shù)上的審美趣味實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人內(nèi)在精神世界的體現(xiàn)，魯迅對(duì)黑白木刻版畫(huà)的喜愛(ài)基于他童年時(shí)形成的愛(ài)好，更是他全部人生感悟和氣質(zhì)精神的必然的選擇。在木刻作品中，魯迅最為欣賞的是珂勒惠支②等人的新興創(chuàng)作木刻。他珍藏著梅斐爾德為小說(shuō)《士敏土》所作的十幅木刻版畫(huà)插圖的原拓，他收藏的珂勒惠支的版畫(huà)在遠(yuǎn)東堪稱(chēng)第一。他為當(dāng)時(shí)的木刻青年們提供的藝術(shù)參考也主要是這些藝術(shù)家的作品。這些版畫(huà)以黑與白的鮮明對(duì)比和率直有力的刀法制造著強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和精神的沖擊力，如同在困境中不甘滅亡的猛獸高聲吶喊一樣，將生活于充滿(mǎn)矛盾、混亂的社會(huì)，遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)陰影威脅的人民的苦難、絕望、彷徨與抗?fàn)幊嗦懵愕卣故驹谌藗冄矍?。這里沒(méi)有絢麗的色彩粉飾，沒(méi)有嬌柔造作的姿態(tài)，有的是對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的毫不留情的揭露和憤怒之情的淋漓宣泄。畫(huà)面上充滿(mǎn)著凜冽的氣質(zhì)、批判的精神，也流露著一種無(wú)奈的悲涼。這些恰恰與魯迅的精神氣質(zhì)相通。魯迅是一位敢于直面現(xiàn)實(shí)的冷峻率真的人，他生存于其中的那個(gè)時(shí)間與空間彌漫著無(wú)際涯的黑暗。許多人都感到了這種黑暗，但是魯迅對(duì)黑暗的感受要比別的人來(lái)得更加強(qiáng)烈和深刻。他自小遭家庭變故，在從小康到困頓的衰落中飽嘗世態(tài)炎涼，人情冷暖，敏感而倔強(qiáng)的心靈從此蒙上終生難以除卻的悲涼與孤寂的陰影。他一生求索奮斗，卻常常受到各方面的明槍暗箭的打擊，險(xiǎn)惡的環(huán)境使他運(yùn)交華蓋，四處碰壁。他痛感當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有窗子的鐵屋子，暗無(wú)天日；像一個(gè)黑色的大染缸，什么東西放進(jìn)去都黑了?！帮L(fēng)雨如磐暗故園”，“故里寒云惡，炎天凜夜長(zhǎng)”，“如磐夜氣壓重樓”，“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”，這是何等樣凝重、悲苦的感覺(jué)。令人窒息的黑暗，有的人習(xí)慣了，麻木了，甚或融入其中且欣欣然，卻促使著魯迅對(duì)黑暗社會(huì)本質(zhì)的深切思考，激發(fā)著他決不屈服、絕不寬容的徹底反抗精神。他說(shuō)：“我常常覺(jué)得惟有‘黑暗與虛無(wú)’乃是實(shí)有，偏要向這些絕望作戰(zhàn)，所以有許多偏激的聲音?！雹塾谑?，他拿起如椽的筆與那黑暗抗?fàn)?。他從病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中選取創(chuàng)作題材，表現(xiàn)上流社會(huì)的墮落和下層社會(huì)的不幸。他一邊大聲吶喊，一邊又排遣不掉心中那團(tuán)上下求索而不得的孤獨(dú)與彷徨。如此的人生體驗(yàn)，如此的心境，恰與在地球另一面的珂勒惠支等現(xiàn)代木刻家們共鳴共振。這是些同樣真誠(chéng)敏感，同樣關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)，同樣熱愛(ài)人民的藝術(shù)家。他們心中郁積著相同的心理能量———對(duì)黑暗勢(shì)力的痛恨，對(duì)人民不幸的同情。顯然，這樣的心理場(chǎng)中是難以開(kāi)放出色彩繽紛，千嬌百媚的藝術(shù)花朵，只能產(chǎn)生由粗礪、直硬、扭曲的線(xiàn)條構(gòu)成的黑白色調(diào)的粗獷、悲愴、凄冷的藝術(shù)形象。所以雖然魯迅與珂勒惠支等版畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng)作的手段不同，但是，因著一種精神氣質(zhì)上的相似，再由于魯迅早年就形成的對(duì)黑白木刻的傾心喜愛(ài)，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)形象就有著一種驚人的相似性?？梢赃@樣認(rèn)為，魯迅先生特別喜歡黑白創(chuàng)作木刻，最主要的原因是在精神氣質(zhì)上的同聲相求。正是這種精神上的同構(gòu)，使得魯迅的小說(shuō)形象與珂勒惠支等人的創(chuàng)作木刻形象同形。他們的異曲同工是由于他們?cè)谕粋€(gè)大的時(shí)代層面上有共同的精神追求與審美選擇。

魯迅是一位藝術(shù)家，他對(duì)黑白創(chuàng)作木刻的鐘愛(ài)也是他在藝術(shù)上取舍追求的必然。魯迅與當(dāng)時(shí)許多文藝家一樣，既有著深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，深諳中華藝術(shù)的精髓，又接受了西方現(xiàn)代文明的熏陶，深受西方藝術(shù)的影響，在藝術(shù)上形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)主張。他看重簡(jiǎn)潔、明快、剛健、質(zhì)樸的文風(fēng)，力避行文的嘮叨，只要能將意思傳給別人寧可什么也沒(méi)有。他追求極概括極儉省極傳神地表現(xiàn)對(duì)象而不去逼真到摹寫(xiě)對(duì)象。黑白木刻正是具有魯迅所欣賞的藝術(shù)品格的一種藝術(shù)。黑白木刻最為簡(jiǎn)潔含蓄，它只有黑白二色，單純之極，簡(jiǎn)潔之極，卻決不單調(diào)，它把一個(gè)原本色彩絢麗的世界抽象、升華，以黑白變化去暗示那無(wú)限豐富的色彩，并由此拉開(kāi)藝術(shù)與生活的距離。黑與白以比彩色更強(qiáng)的表現(xiàn)力演示出更深邃的藝術(shù)空間。而造成黑白的各種線(xiàn)更具有明快概括的表現(xiàn)力。曲直、粗細(xì)、長(zhǎng)短、剛?cè)岬雀骶唔嵚傻木€(xiàn)條，既勾勒著物象，又直接抒發(fā)情感，具有藝術(shù)表現(xiàn)的高度自由?？此茊渭兊乃囆g(shù)以最符合藝術(shù)規(guī)律的方式表現(xiàn)著無(wú)限豐富的人類(lèi)生活。這些獨(dú)特的表現(xiàn)方法使黑白木刻能很好地貼近生活又不拘泥于現(xiàn)實(shí)的表象，創(chuàng)造出容量更大，精神力量更強(qiáng)的藝術(shù)世界。黑白木刻具有的這些藝術(shù)特色與魯迅小說(shuō)中塑造的藝術(shù)形象的特點(diǎn)比照，不是如出自一轍嗎？應(yīng)該說(shuō)，黑白木刻藝術(shù)的造型特點(diǎn)非常符合魯迅的藝術(shù)主張，魯迅偏愛(ài)它們是很自然的事情。從上面的分析可以看出，魯迅對(duì)黑白木刻的喜愛(ài)是一種源于個(gè)人愛(ài)好之上的富有理性的選擇，這種選擇體現(xiàn)著他的個(gè)性氣質(zhì)和藝術(shù)追求，也輝映著時(shí)代的要求。這是我們理解魯迅先生何以對(duì)黑白木刻特別鐘情的基本出發(fā)點(diǎn)，也是他的小說(shuō)中藝術(shù)形象造型富有鮮明的黑白木刻特征的原因。這對(duì)于認(rèn)識(shí)和理解魯迅小說(shuō)“表現(xiàn)的深刻和格式的特別”有著重要意義。

〔注〕
①魯迅：《朝花夕拾·阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。
②珂勒惠支（１８６７～１９５４），德國(guó)女版畫(huà)家、雕塑家。畢生為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)斗爭(zhēng)，全力關(guān)注窮苦無(wú)告的人們的問(wèn)題和遭遇。版畫(huà)作品吸收了表現(xiàn)派藝術(shù)的技巧，充分發(fā)揮黑白、線(xiàn)條和構(gòu)圖的作用，有很強(qiáng)的形式感和藝術(shù)性。版畫(huà)作品最早由魯迅介紹到中國(guó)。
③魯迅１９２５年３月１８日致許廣平的信。（責(zé)任編輯 翟得堯）